城市的命名，多显慧心。有以方向位置命名，也有以历史名胜、人物、山、河、湖、节日或纪念日、年号和政治用语等命名。如果将城市比喻为人，那每座城都有自己的性别和姓名。将四会贞仙美丽的传说、贞山柔和的起伏、四水温和的蜿蜒、小城娴静的矜持一齐展开，四会更呈现出柔性之美。

四会得名，考诸史籍、旧志，主要说法有二:一是四条江河相会;二是四方之水相会。

对于第一种说法，四条江河具体所指又各不相同。一是北宋地理学家乐史的观点。北宋乐史(930-1007)著的《太平寰宇记》，其略云:“四会者，东有古津水(或作肆水)，南有浈江，西有建水，北有泷江，四水俱臻，因以为名”。据史料记载，四会始建时区域辽阔，版图很大，相当于现在广东省面积的五分之一，且境内江河纵横，《太平寰宇记》中所指古津水、浈水、建水、泷江，现究竟各指哪一条江，却难以考证。二是清朝刘德恒、吴大猷的观点。光绪版《四会县志》主修刘德恒、总纂吴大猷就四会的得名对《太平寰宇记》作过辨疑考究，认为命名之初如果真有取于“四水并臻”之义，则应为浈水、溱水、洭水、郁水。而根据史料，郁水是西江的支流，浈水、溱水、洭水是北江的支流，“四水升臻”似有舍本逐末之嫌。三是现在一些人的观点。认为“四水”就是指绥江，西江，北江、龙江，实际上，这是一种以讹传讹的观点。其实，龙江只是发源于四会境内江林并流经城区的一条小河，流入绥江，全长仅20多公里，在当时幅员辽阔的四会县域内类似这样的小河数以百计，不可能与西江、北江，绥江相提非论。

第二种说法是，四会，四方之水相会。清代地理学者王先谦在《汉书补注·地理志》有按语云，“四会者四，西有绥江水，有浈、溱、洭水为北江，泿、郁水为西江，四方来会，故名。《寰宇记》以为四水俱臻此县，所会之水不止四也。”王先谦认为四会县命名的“四”不是具体指某四条江水，而是形客多条江河之水“四方来会”。当时四会隶属桂林郡，又位于流经桂林郡境内江河的下游流域，并且众多江水会流至此，这种说法更为合理。(P5～P6)

奇石河，坐落于威整镇。在长达10多公里的河上，布满了奇形怪状的石头，一块块石头，历经岁月沧桑的洗礼，变得光滑无比，仿佛一个个纯洁美丽的神话。而这奇石河的神话，丰富着四会这座小城的灵性。

四会有许多神话故事，关于奇石河的身世与来历就有一个与众不同的传说:

黎明时分，仙人罗隐就开始在天庭放牧，随意行走，不觉到了四会威整上空。天庭中的羊群见山谷中溪水清洌甘甜，忍不住跑到这里喝水。在晨曦的微茫中，一位早起的孕妇看见便脱口大声喊道:“好多的石头啊!”羊群何尝听过人间鲁莽的声音，惊恐之中都变成了一堆堆石头，从此这条河就变成奇特的石头河。此事令玉帝非常恼火，便把罗隐罚下凡界看羊。

在中国神话传说中，玉皇似乎永远是一个不近人情的冷面大帝，但四会人却为玉帝开脱一次。四会人说:玉帝的恼火是为了拯救苍生，奇石河原来是旱季无水、雨季肆虐的害河。玉帝用心良苦，导演了一出羊群变石的神话剧，为的是让这些巨石成为天然的拦河石，从此，这里风调雨顺，人民安居乐业。美妙圆满的结局其实是古时四会人一个关于幸福生活的梦想，将梦想变成现实，需要人们虔诚的相信，现在的奇石河边还保留着罗隐行迹经过的“罗隐林、罗隐潭、罗隐床、罗隐船”和“怀仙亭”的遗迹。(P17～P18)