责任者：吴劲雄 著

ISBN：978-7-218-17064-0

出版发行：广东人民出版社, 2023

索书号：K875.44/W807

馆藏地点：肇图端溪书苑

内容简介：

全书以黄冈村端砚的开采为切入点，以时间为脉络考察了肇庆历史上与端砚有关的人和事、精神和著作、遗物和名胜，如实描述肇庆端砚的古今发展情况，梳理肇庆与端砚有关的各种重要人物和事迹相关文献，积极探讨端砚所呈现的各种文化内涵和时代精神。全书约150千字。

推荐理由：

肇庆是广府文化发祥地之一，端砚是肇庆最负盛名的物产，黄冈村是肇庆端砚最重要的产地。本书《黄冈端砚》为反映肇庆端砚文化的通俗性读物，是“广府文库”丛书之一种。

精彩内容摘要：

黄冈砚村

曾游历肇庆的清代桐城诗人方登峄，在其《端州采砚行》“日役黄冈数十人”诗句下自注称，“黄冈去端州十里，村人以取砚为生，此砚薮也”，明确指出黄冈是肇庆生产砚石的聚集之地。崇祯《肇庆府志》也指出:“砚出高要之东黄江乡，居民千家，采石制砚为业。”

黄冈，亦作黄江，今作黄岗，是对同一地方的不同称谓。明末清初广东著名学者屈大均《黄冈》诗亦自注称:“黄冈在羚羊峡西，村人以采岩石为业，凡有五百余家。”由此可见，端州名产端砚，砚石出自羚羊峡，而制作在黄冈，砚市则在天宁寺前水街，黄冈是端砚最为集中的出产地。

关于黄冈的地理位置，明清《肇庆府志》《高要县志》均有记载，以道光《高要县志》记载最为准确:端州城“东十五里曰黄江都”。明朝在乡村基层社会推行乡都制，即县下分乡，乡下分都，都下分村。黄江都一图，又有黄江村。这个黄江村，即端砚产地。黄江村内，民国时期有“黄冈上七坊:利民、惠福、大德、东隅、陈东、隅梁、兹日。黄冈下三坊:宾日、太宁、阜通”。后来，原黄江都片区组建为新的黄岗镇。《肇庆市端州区志》也明确指出:“黄岗镇是端砚发祥地。”时至今日，端砚产地依然集中在原来黄冈村周边区域,以白石、宾日两村最为兴盛。(P10～P11)

砚坑开凿与封禁

自唐代开始，在端砚原产地端州(宋徽宗朝之后为肇庆)任职的官员，常常利用职权之便能获得更多或者更好的端砚。诚如湛若水《送太守朱君之任肇庆序》所指出的:“岂不闻前文人之风,有仕于斯地,不持一砚而归者乎!后之君子仰其清风，而传其德政，至于今不衰乎!在肇庆工作的大小官员，都有很多与端砚、砚工、砚坑接触的机会。如何处理与端砚的各种关系,已经成为肇庆官员的重要工作内容之一。无论是正当购买，还是肆意掠取，这些官员都会对端砚倾注较多的关注。

为了保护砚坑，也为了限制专属的开坑资格，明代设有专门的守坑官员“明制:把总一员，专辖守坑，律盗坑石比窃盗论。”守坑专员一般守护着水岩、老坑等著名砚坑，不让人随便开凿。明代只有朝廷或者位高权重者才有开坑资格。

朝廷开坑，早在明朝建立之初已经进行，烂柯山坑仔岩外有洪武四年(1371)的开坑刻石。大一统王朝重新建立之后，农业生产逐渐恢复，社会秩序逐步转好，朝廷即开始采石制砚。明朝端砚开采多由皇家垄断。永乐年间，朝廷以太监为“中使”到肇庆采水岩西洞石。(P86～P87)

端溪书院端砚会

作为明清肇庆的最高学府，端溪书院一直是肇庆官员举行各种文教活动的重要场所。这些官员，尤其是本地学者，平时亦多在端溪书院相聚，共同切磋文艺。端溪书院是肇庆的人文中心，同时也成为端砚鉴赏和传播的重要纽带。肇庆的许多端砚收藏家、学者带上端砚佳作，到端溪书院与同道之人共同品鉴。前有沈廷芳、全祖望、何梦瑶，这时又有林召棠、冯敏昌、张岳崧等。

冯敏昌，字伯术，号鱼山，广东钦州(今属广西)人。得到广东学政翁方纲的赏识，以拔贡选入国子监读书。翁方纲是清代著名金石学家、诗学家，倡导“肌理说”的诗学理论，在文坛具有举足轻重的地位。冯敏昌的诗歌造诣也很高，被称为“岭南三子”。冯敏昌乾隆四十三年(1778)考上进士，嘉庆四年(1799)至九年(1804)任端溪书院山长。之后历任广州越华书院、粤秀书院山长，为广东培养了很多人才，对广东学风也有很大影响。童光晋《宝砚堂记》中“冯鱼山编修为书额”，林召棠《宝砚堂砚辨序》中“冯鱼山前辈谓可作砚史者”提到的这位称赞何传瑶宝砚堂和端砚鉴赏才能的冯鱼山，就是冯敏昌。冯敏昌与何传瑶的来往始于冯敏昌与其在端溪书院的弟子何元一起拜访何英，准备观赏他的水岩端砚，写有一首《随鱼山师登披云楼，寻宝月台旧址道，访何武举英，观所藏水岩旧砚》的诗。(P157)

图文：地方文献部

编辑：陆善铃

一审：李晓明

二审：张惟
终审：谢沚蓝